Польза и вред продуктов
Продукты – польза или вред? Об особенностях здорового питания. Какая пища самая полезная для организма, а какая – опасная? О здоровом образе жизни и всей правде о том, что мы кушаем!
Всего тем в разделе: 811
Массажер для шеи и плеч D-27 - купить в интернет магазине Массажер для шеи и плеч купить онлайн в интернет магазине "Торелакс". массажер удобен при использовании в области ягодиц, бедер, лопаток, и шее с возможностью изменения силы ударов для снятия тяжести и боли.
Вольтерьянство оставило след в России? Вольтерьянство маленькой кофейни в тысячах разбросано улик. Предрассветный час, а ей до фени: раздувает докрасна угли, потчует мотивчиком опальным и паленым «Розовым» в разлив – мы с тобой здесь без вести пропали, ядовитой истины вкусив, смешанной с отравой заблуждений, спутав, как всегда, одно с другим… Дождь по стеклам – всё окрест в дожде, и сквозь стекло и папиросный дым, посмотри, как мир размыт и глянцев – так размыт, что чудится под джаз, будто это «малые голландцы» выдохнули призрачный пейзаж. И пока расписывают скрипки прошлое и будущее нам – бормотаньем музык этих зыбких живы будем.. . с горем пополам… Марику Бедрину, другу детства, философу, дворнику, рыцарю, поэту.. . Аста ла виста, дон, аста ла виста! Качнулся сгусток ночи за окном. Забрезжило. Пора остановиться – Не зачерпнешь беспамятства с вином. Из дворницкой, где пряно пахнут мётлы Арбузной коркой, снегом, табаком, Печальный гранд, чей пьяный глаз намётан, Ты в осень подопечную, тайком, Устало выйдешь, выдохнешь, заплачешь. Подробная предутренняя тишь Твоей, в лачугах спрятанной, ламанчи Так высока, что в звуки не вместишь, Глубинна так, что в голубиной, вербной, Накуренной укромности двора Вся топь времен разверзнется, наверно, За ломкий миг от ночи до утра. Нет, им не сбережешься от сиротства, От вставшей комом в горле тишины. Таков последний взнос за донкихотство, Которым мы похожи и смешны. Прощаясь и прощая, шепчут листья, Сгорающие в сумерках двора: Аста ла виста, дон, аста ла виста! И не остановиться. Всё... пора.. . Глаза закроешь – белый день, глаза откроешь – ночь окрест, Пряди, зима, свою кудель… Позёмка, шпалы, переезд. И вспять нет сил, и вдаль невмочь, и опустелая земля за пядью пядь вмерзает в ночь.. . Поземка, насыпь, колея. Зловеще, веще снег скрипит, и настежь боль, и чаще след. Обходчик в будке глушит спирт, и, кажется, с библейских лет… Он по повадкам, что медведь, но, как и я, лесам чужой медвежьим этим, круговерть зимы сильнее спирта жжет. Плеснет он полстакана мне, угрюмо скажет: пей до дна… Глаза откроешь – ночь темней. Глаза закроешь – тишина.. . В России «вольтерьянство» предшествует появлению политического радикализма, а в следующую эпоху во многих случаях наиболее зрелого проявления общественной мысли (у декабристов) , политический радикализм тесно сплетается с атеизмом, при чем как тот, так и другой представляются уже продуктом сознательного усвоения высших форм французского Просвещения. Вольтерьянцы XVIII века, таким образом, должны рассматриваться, как прямые предшественники первых революционеров XIX века. И если эти последние, при всех своих связях с дворянством, были идеологами буржуазии, то и вольтерьянцы, при всей ограниченности своего кругозора дворянскими интересами, были идеологами не дворянства, а нарождавшегося в России капитализма. Ведь самое образование в России интеллигенции стало возможным вследствие значительного развития у нас капиталистических отношений, а то обстоятельство, что эта интеллигенция самую ценную часть своего багажа заимствовала у деятелей буржуазного просвещения, доказывает, что в известном, хоть и боковом родстве с ними она находилась. Русские дворяне, правда, как небо от земли, были далеки от французских лавочников. Но интересы французских лавочников, часто в роли интеллигенции, разжевывали французские дворяне или выходцы из более привилегированных групп «третьего сословия» . Почему невозможно, чтобы русские интеллигенты из дворян, бессознательно подчиняясь наличным в русской жизни тенденциям развития, воспринимали наиболее усвояемые элементы буржуазной идеологии? Поскольку Россия давно перестала уже быть изолированным хозяйственным организмом, она не могла устраниться от тех влияний, которые соответствовали реально намечавшимся в ней новым общественным отношениям. Ее отсталость же обусловила те своеобразные и часто искаженные до неузнаваемости формы, в которых находила доступ в нее французская философия. Применяя укоренившийся термин «вольтерьянство» к русскому свободомыслию XVIII века, необходимо, однако, сделать несколько оговорок. Вольтерьянство, или, как часто говорили русские люди того времени, «вольтерианизм» , не было сколько-нибудь определенным общественным движением, скорее его следует назвать общественным настроением, как вследствие его неустойчивости у отдельных захваченных им лиц, так и вследствие относительной поверхностности тех изменений в общественной психике, которые оно производит. В то же время у всех представителей его мы можем отметить лишь одну общую черту — отрицание при отсутствии положительных идеалов; в лучшем же случае, когда такие идеалы налицо у отдельных вольтерьянцев имелись, они носили индивидуальный характер и не были типичными признаками какой-либо общественной группы. Вольтерьянство было эпохой массового нигилизма, — говорит В. В. Сиповский {«Из истории русской мысли XVIII—XIX в. в. (Русское вольтерьянство)» , «Голос минувшего» , 1914, № 1.}. «Разнородна была та почва, на которую падали у нас семена свободной мысли, и оттого различные всходы дал этот посев… Вот почему сложным оказалось то понятие, которое прикрывает собою всю ту новую жизнь встревоженной русской мысли. Вот почему русское вольтерьянство оказалось понятием расплывчатым и очень широким: слишком разнообразных людей оно захватило, слишком различно реагировали эти различные люди на эти освобождающие идеи и к самым различным результатам все они пришли. И только одно, что свойственно всем русским «вольтерьянцам» , — хотя и в разной мере, — это «отрицание» , через которое прошли они все, — отрицание, которое, подобно нигилизму 60-х годов, для русских людей было мостом, через который должны были они пройти, чтобы перебраться на другой берег реки, войти в XIX век, с его обширными общественными и политическими интересами, с его широкими либеральными принципами» . "Екатерина спросила Вольтера: Вольтер, в чем твоя вера? В том, что Бога сотворила культура, а культуру сотворила натура, у натуры губа не дура. Бог - не лох, Он неплох как идея. У идеи в руке фигура Пугача-лиходея, фигура философа или царицы - как шахматная фигура. Не обижайся, Катя, это я так, для примера, так понятнее, в чем моя вера. Да, натура не дура, не земля на лопате, особо когда облака горят на закате, сие открыто и Кате, и пейзанке в убогой хате, и часовому у полосатой будки незабдуку в ружейный ствол вструмившему ради шутки, и Божественному дитяти, и волу, и осляти. Жизни полная мера, инкогнита терра это и есть вера господина Вольтера. Да, но тут тебе не Париж, а тучка над речкой, старушка на печке, сверчок за печкой, тарелка с гречкой, иконка над свечкой, ни тебе французского сыра, ни иного плезира. Календарное лето, а - комары, и вечерами сыро. Царица, известно, волчица, что прикидываться овечкой? " Б. Херсонский
 
Плечо 1:1000 бич или панацея? - Страница 5 - Форум о заработке и 9 апр 2016 При неблагоприятном движении депозит должен таять на глазах. Режем прибыль и даем убыткам течь "Больно закрыть минус,
 
 
 
Болит поясница по утрам, что это может быть? Встаю утром, не могу разогнуться, как старушка хожу, потом все проходит. А это увы не полноценный матрас и ваши утренние боли в пояснице могут
 
1 инжир 5 кураги 1 чернослив для позвоночника
 
Избавить от боли в спине и шее поможет 15-ти минутная - АиФ 26 мар 2016 А среди поводов для госпитализации острая боль в спине занимает в сторону, тем более когда в руках находится что-то тяжелое.
 
 
 
Здоровье > у меня болит локоть, на одной ноге пятка и суставы рук А,если сильно болит уснуть не можете,просите направление в Суставы рук,понятие растяжимое,это может локти,плечи,мыщцы
 

Интересные статьи